2009教育の心理学

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1 名前：有元＠かんりしゃ ★：2009/10/16 19:01 ID:???: 後期月曜2限教育の心理学講義録及び対話用
27 名前：橋本奈々絵：2009/12/23 01:45 ID:Z6c24SLc: ◆12月21日　第8回講義録
●配布物　ワークシート07
●授業内容
□Ⅱ章（前回のワークシート06の続き）
　○人工物が横溢（おういつ）するフィールドへ向かう（焼き肉店を例に）
（p41～）
　　・焼き肉店の現実も人工物とセットで現れる。「オーダーコール」、「ハン
ディ」という装置（人工物）が現実の意味を決める。
　○社会文化的オーダー記憶（p42～）
　　・自立主体的に働く道具背景。
　　　＊オーダーコールA：ボタン音への反応→10秒以内の確認と暗記→他
店員の対応の有無の確認→客への対応
　　　　　　　　　　　　⇒誰かが対応したかどうかが他店員にはわからない。
　　　＊オーダーコールB：ボタンを消した人がその客の担当となる。
　　　　　　　　　　　　⇒店員の対応の有無を可視的にする働きがある。
　○焼き肉屋店員のパーソナルビュー＝行為者の目から見える世界（一人称）
　　・システムズビュー：外側からの全体的な機能を観察する視点。つ
まり、システム全体でどんな行為をしているかということ。
　　　　　　　　　　　　ex）風呂を入れる。
　　　　　　　　　　　　　　書く。
　　　　　　　　　　　　　　（目的地まで）移動する。
　　・パーソナルビュー：行為者からの一人称の視点での仕事内容。つまり外見で
は同じ行為に見えていても、どんな人工物を媒介にする
かによって行為者の見方は変わってくる。
　　　　　　　　　　　　ex）（目的地まで）移動する。
　　　　　　　　　　　　　　→人工物（媒介）　飛行機、自転車、車、新幹線…
　　　　　　　　　　　　　　紙に書く。
　　　　　　　　　　　　　→人工物（媒介）　パソコン、鉛筆、タイプライター…
つづく

121.2.61.165 , p023da5.kngwnt01.ap.so-net.ne.jp ,
28 名前：橋本奈々絵：2009/12/23 01:47 ID:Z6c24SLc: □WORK3：教科書p46‐47の「パーソナルビュー」の身近な具体例
　　　　　ex）・名古屋の実家に帰るのに、歩いてかえるか、電車で帰るか。
　　　　　　　　→歩くのと、電車に乗って帰るのでは、同じ「帰る」とうい
う行為であるけれども行為者にとってその見方は違ってくる。
　　　　　　　・コミュニケーションをとる時、メールを使うか、手紙にするか。
　　　　☆授業デザインを考えることもパーソナルビューの身近な事例。
　　　　　→同じ授業であっても、小テスト（人工物・媒介）があるとなったら
受講者の授業に対する見方が変わる。
□WORK0：投稿してください。「本学に通う動機を140字以内で教え
てください。」
　⇒人工物：Twitter
○つづき～p49
・人工物と主体性の強い関連が人間の特徴。
□WORK1「利用可能な人工物ひとつで、わたしたちの内なる「意図」
や「計画」、「欲望」は変わってくる」ことの身近な事例
　ex）人工物「バレンタイン」→欲望「好きな子にチョコをあげたい」
□まとめ・感想
　　現実の捉え方は、人工物によって変化する。その具体例が焼き肉
店であった。その道具を使う人によって感じ方が違うし、一見同
じく見える行為が万人にとって同じく感じるわけではない。この
人工物を利用して、教育者として授業デザインを考えていきたい。
Twitterを人工物とした授業形式は今までしたことがなかったの
でとても楽しかったです。

121.2.61.165 , p023da5.kngwnt01.ap.so-net.ne.jp ,
29 名前：有元典文：2009/12/23 07:00 ID:???: 09/12/21の講義で表示したTwitterのログ(記録)は以下で見られます。
https://twitter.com/EduPsych
120.74.178.79 , p4ab24f.tokynt01.ap.so-net.ne.jp ,
30 名前：有元典文＠かんりしゃ ★：2010/01/11 22:41 ID:???: 直前で申し訳ないです。明日12日火曜日は用務が入っており休講いたします。
31 名前：有元典文：2010/01/17 17:28 ID:???: >>27 橋本さん、講義録ありがとう。

> 人工物を利用して、教育者として授業デザインを考えていきたい。

本時の展開を子供のパーソナルビューから見てみる、というのは
ベテランなら行うことですよね。その際、どんな教材、プラン
(授業の人工物)が、どんなパーソナルビューを児童生徒に与えるか、
自覚的でありたい。プロなのだから、授業の持つ機能を自覚した上で
授業作りをしていきたいものです。
133.34.73.112 , psy18.edhs.ynu.ac.jp ,
32 名前：小林卓馬：2010/01/25 18:41 ID:QGLnF0gk: ◆1月25日　第10回講義録

●配布物　ワークシート09

●授業内容

□Ⅷ章　運命を再デザインする（P．179～）
　○道具や精度やチームといった人工物と不可分な一体となり、複雑さを手なずけ、
　　その場に新しい秩序を生み出すこと
　　→人間の可能性：運命的なことはデザインで変わり得る
　　・例　人間は暗闇を歩けない動物だったが、光源などを持って歩くことで、
　　　　　暗闇を歩くことができるようになった。
　　　　　→人工的夜行性動物（artificial nocturnal animal）になった。
　　　　　　つまり暗闇を歩けないという運命が「再デザイン」されたということ。
　　　・自分たち手で運命を改変できるのが人間の特徴
　　　→人間は人工物を使って、文化に媒介された世界を生きてきた。しかし、
　　　　生まれつきのカラダから遠くまできてしまって後戻りはできなくなっ
　　　　てしまった。

□Ⅸ章　ふりかえりguided tour（p.182）
　○ユクスキュルの環世界
　　・例「マダニ」の世界
　　　マダニには視覚・聴覚がないが嗅覚、触角、温度に対する感覚はすぐれている。
　　　→動物によって見えている世界が違う：「環世界」
　　・人間にもその特定の分野を専門的に行っている人の世界がある。
　　　例　教室の窓から外を眺める場合、ガラス屋さんが見ると単に景色を
　　　　　見るだけではなく、窓ガラスの種類が見えるなど。
　　・世界の多様性
　　→人間には普遍的世界はない
　　　☆その人の知識によって見える世界は変わってくる。
　　　・人間に知識を与えるのが教育の本義である。
下につづく

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33 名前：小林卓馬：2010/01/25 19:20 ID:QGLnF0gk: 　・現実とは観察の実践
　→見る要素と見ない要素の複雑な文化的パターンである「星座」に
　　例えられる。
　　現実のあるバージョンを見てとることは、数多あるさまざまの要素の選択と
　　無視の実践に他ならない。人間は現実をデザインすることで、こうした観察
　　の制御、特定の要素の対象化をしているともいえる。（p.186）
→ユニバーサルなユニバース（普遍的な世界）はない。メンバーに共有された
　コミュニティがある。

□WORK１：性差の可視性または不可視性を具体的な人工物でデザインしてみてください。

回答
・ネトゲ（不可視）
・ジャージ（可視）
・口調を統一（不可視）
・さらし（不可視）
など

□WORK２：かけっこの授業のデザイン
　　　　　①足の速さが目立つ授業（可視的）
　　　　　②足の速さが目立たない授業（不可視的）
　　　　　に分けてデザインしてください

回答
・順位をつける①
・タイムを計る①
・７秒間走②
・タイムが近い者同士走る②
・スタート位置をずらす②
・障害物競走②
など

□感想
ユクスキュルの環世界という考えはなかなか面白いものだと思いました。
例えば、何の変哲もないスーパーの駐車場でも車やバイクが好きな人に
とっては駐車場が車の展覧会に見えている違いありません。そう思うと、
人間という動物はほかの動物と比べて、個々によっていろいろな世界を
持っていて多様性のある面白い種族だなと思います。

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34 名前：有元典文：2010/02/01 07:54 ID:???: >>35 小林さん、講義録ごくろうさま

> ユクスキュルの環世界という考えはなかなか面白いものだと思いました。
例えば、何の変哲もないスーパーの駐車場でも車やバイクが好きな人に
とっては駐車場が車の展覧会に見えている違いありません。そう思うと、
人間という動物はほかの動物と比べて、個々によっていろいろな世界を
持っていて多様性のある面白い種族だなと思います。

駐車場が展覧会とはおもしろい発想ですね。自動車好きの環世界。
さらにでっかく、文明化された人類に共有された環世界というのはどうでしょう。
それをこそ学校教育は与えようとしているはずです。
学校で学んだツールをもって世界を眺めることで、世界から有用な意味や価値を引き出せたら
すばらしいと思いませんか。シートベルトをしない運転が危険なものだと、小学校で学ぶ
物理の初歩から分かるはずだし分かってほしい。算数の理解があれば、ギャンブルで
破産しない道を選べるはずだし、そういうために教えているはず。経験から学ぶのは
もちろん大事だが、先人の経験の結晶である学問から学ぶのも大事。それこそ人間らしさなのだから。
133.34.73.112 , psy18.edhs.ynu.ac.jp ,
35 名前：有元典文：2010/02/01 13:35 ID:???: イントロのパワポ、および11枚のレジュメを以下にpdf形式で置きました。ご活用ください。
http://cid-8dfb1c2ab91aa860.skydrive.live.com/browse.aspx/EduPsy2009
133.34.73.112 , psy18.edhs.ynu.ac.jp ,
36 名前：新原将義：2010/02/01 21:34 ID:Mxa18mns: 2月1日第11回講義録

○配布物・・・レジュメ⑩、⑪

○文化に相対的な現実
魚のダシの旨みやディストーション音の快の知覚は後天的
ナチュラリゼーションは、自然を過大視し、人のデザイン力を過小に見積もっている

○学習ツアー
獲得形質は遺伝しない→人間の最大の制約
今の我々の環世界は遺伝せず、放っておけば消えていく
教育とは、我々の世代の環世界を伝える、「人間」の再生産

○ヒーローと悪漢
我々の何気ない日常が、現実をつくり、また変えていく
何かを学ぶということは、「そこの人」になるかどうか
メンバーになれば、先輩から多大なことを自然に学んで「そこの人」になっていく
→学校とは「誰」になる場？？
実践に参加するような形態の授業があってもいいのでは

○こころのありか
人は自分で自分の行動を決めているのではなく、
「何かに従って」行動しているに過ぎない
しかし「自分の意思で」行動していると思っている
行為の衝動は必然性に起因する→「世界コントロール」説
逆に、人間は「主体性の塊」であるという大前提にたっているのが心理学
人の主体性は、人が周りの世界に作りこんだもの＝「デザインされた現実」とのセットなのでは
外にあるものに自分をコントロールさせ、自由意思を減らすことで負担を軽減しているのでは
我々の日々そのものがスキャホールドされている
一人ぼっちの主体性の力ではなく、
何かとセットで発揮される能力を教えたほうがいいのでは？

○感想
自分の意思がどこにあるのかについて考えさせられた。
ここにいる私という意思が、ただの必然性の結果でしかないのだとしたら、
私とは一体何者なのだろうか。
人は、何かに従って生きているということが分かっていたとしても、
自分の意思で今ここにいると主張しなければ、不安でやっていけないのかもしれない。
しかし現実をデザインすることが自分の主体性なのだとしたら、
その不安は解消するように思う。
現実をデザインすることで、ここに存在する自分。
世界と不可分な自分。
そういったものを教えることは、ひとりぼっちの能力を教えることよりも、
はるかにロマンチックなことのように思えます。

123.220.71.134 , p2134-ipbf1808hodogaya.kanagawa.ocn.ne.jp ,
37 名前：書けませんよ。。。：停止: 真・スレッドストッパー。。。（￣ー￣）ﾆﾔﾘｯ

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