2011学習心理学講義Ⅰ

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1 名前：有元典文＠かんりしゃ ★：2011/04/13 12:46 ID:???: 火曜6限、院学習心理学講義Ⅰの連絡、講義録、コメント、質問、対話用。
2 名前：有元典文＠かんりしゃ ★：2011/04/13 12:48 ID:???: 2010年度記録 http://cgi.arimoto.com/bbs/test/read.cgi/lecture/1271143982
2009年度記録 http://cgi.arimoto.com/bbs/test/read.cgi/lecture/1239694836/
2007年度記録 http://cgi.arimoto.com/bbs/test/read.cgi/lecture/1176101510/
2005年度記録 http://cgi.arimoto.com/bbs/test/read.cgi/lecture/1113274990/
3 名前：有元典文＠かんりしゃ ★：2011/04/13 12:51 ID:???: 2011年04月12日(火)講義録
タブラ・ラサ(白紙)・遺棄児
学習-教育→人間らしさ
個体の身体のみは可能性にすぎない
人間らしさ＝個体＋社会文化
人間らしさの再生産
教授学習を種として必要としてる
人々の実践そのものが教科書

輪読資料
デザインド・リアリティ有元・岡部 2008 北樹出版
状況に埋め込まれた学習レイブ＆ウェンガー 1993 産業図書
文化心理学田島信元(編) 2008 朝倉書店
文化と実践石黒・亀田(編) 2010 新曜社
日常生活の認知行動ジーン・レイヴ 1995 新曜社
子供の心はつくられるヴィゴツキー 2000 新読書社
4 名前：植松夕佳：2011/04/20 07:53 ID:6zcWzptg: 2011年04月19日(火)講義録
私達の世界の見えは、人工物によってデザインされている
→具体的なモノ、概念、言葉など
プリクラは、具体的なモノが人間の心を形作っている良い例
人工物があるから人の心が作られる

プリクラ以外に可視化された人間関係
・年賀状
・名刺（あげたくない人にはあげない、いらないものは取っておかない）
・サミットの並び
133.34.73.121 , psy27.edhs.ynu.ac.jp ,
5 名前：布施貴也：2011/04/20 17:09 ID:6zcWzptg: 2011年4月19日（火）講義録
状況的認知論では、人の行為遂行能力を＜人と人工物のセット＞としてとらえる。
一見膨大な量の記憶も、コーヒーショップのカップや
野球のスコアブックを使う事で可能になる。
このように、日々我々は「ヒト」としてのハードウェアの能力を超えた
行為を、当たり前のように行っている。
人は、人工物を参照することで、他の動物には見えない新しい世界を見始めた。
では、真に「人間的な」な能力とは?微分積分が教科書なしでできる事？
足し算や引き算等、身につけてほしい能力もある。
しかし学校では多くの場合、「顕微鏡を使わずに微生物を見ろ」
といった事をしてしまっているのではないだろうか。
133.34.73.121 , psy27.edhs.ynu.ac.jp ,
6 名前：嶋野礼子：2011/04/20 19:26 ID:tIq8DBkQ: 質問ほか

昨日は布施さん植松さんの内容の濃い発表に圧倒されました。
帰宅してからの疑問です。
・P33「一方で学校では」で始まる２文の理解ができていなかったのですが
　布施さんの「人工物を用いない～」を聞けました。
　これは4行目「道具・チームへの依存の高さ」の「道具」でしょうか。
　すると「チーム」に対応するのはグループワークで能力を測る
といったことでしょうか。
・プリクラは「関係維持のテクノロジー」「こころの複雑さを成立させる
構成要素」である反面、
（携帯カメラも含めて）ことばが乏しくなっていく気がします。
植松さんの亀のお話から出た手振り身振りの会話のような、
どう伝えるか表現しようかと考える必要が少なくなります。
「こころの複雑さ」とことばのバランスはとれるでしょうか。
可視化された人間関係・・戸籍謄本類
記憶の工夫・・目印になるお店などで覚える道順
　　　　　　　初対面の人の名前で有名人知人を連想する
授業中に発言できるように頑張ります。。。

116.65.24.56 , 116-65-24-56.rev.home.ne.jp ,
7 名前：近田英樹：2011/04/22 18:54 ID:dXL8MLIQ: 感想

布施さん
私たちの周りで、人工物ではないものとはなんでしょう?
文字や言葉はもちろんのこと、たとえば
「彼女を思うと胸がドキドキする。
この状態を恋（LOVE）と名付けよう」
という風に概念ですら人工物といえます。
（つまり共通のルールを設けて
意味や状態を共有しようとしているわけですから）

定義の問題もありますが、人工物を用いない、
ネイキッドな状態が「人間的」だとして、
その能力を計る必要性はなんでしょう?
また、そのような状態を作ることが可能なのでしょうか?

植松さん
「人工物が主体性を変調させる」
携帯カメラの例のように新しいもの、ことの出現が
新たな概念を形成し欲求を作り上げる。ということですよね。

これを突き詰めると
「私たちは自己の欲求に従って能動的に動いているつもりが、
実は自己の外にある人工物によって概念が形成、欲求が喚起され、
受動的に動いている。つまり、自己の外の人工物によって
欲求、行動がデザインされている」ということでしょうか。

この講義は一昨年にも受講したのですが、
当時は教室にプロジェクターがなく、
誰もパソコンを用いて発表することはありませんでした。
今回の布施さんの発表は、教室の人工物によってデザインされた発表であり、
発表のための工夫もまた、それによってデザインされたものである。
と考えられるのかもしれません。

初回から非常に興味深く、面白い講義でした。

133.34.73.130 , okabe01.edhs.ynu.ac.jp ,
8 名前：有元典文＠かんりしゃ ★：2011/04/26 12:05 ID:???: >>4 植松さん、>>5　布施さん、講義録ごくろうさま。
どちらの報告も「人間らしさ」が人間の外の具体的なモノ・コトで
生成・維持されているということでした。人間らしさが人間の外に
あること、個人の内奥にあるハズの精神が個人の外の社会的な
もので成立していることが、この考え方の面白いところです。
みなさんにもそのように考えてもらいたいです。
9 名前：有元典文＠かんりしゃ ★：2011/04/26 12:06 ID:???: >>6　嶋野さん

ご質問ありがとう。

>　P33「一方で学校では」で始まる２文の理解ができて
>　いなかったのですが布施さんの「人工物を用いない～」を聞けました。

なんか文章が変ですが、結局理解できたと言うことですかね？
おっしゃるとおり「人工物」と「道具」は同義です。
また「チーム」は学校で例えればおっしゃるとおり「グループワーク」に
近いと思います。ただし「グループワークで能力を測る」というと、
それは能力測定の文脈になるので、「負荷を分散する」という
テーマとはズレると思います。

>　「こころの複雑さ」とことばのバランスはとれるでしょうか。

難しい良い質問ですね。どうお考えですか。
逆に問えば、複雑なことばで伝えられる心は豊かでしょうか。

>　授業中に発言できるように頑張ります

是非。みなさんも。研究とはつまり対話ですから。
10 名前：有元典文＠かんりしゃ ★：2011/04/26 12:08 ID:???: >>7　近田さん

>　定義の問題もありますが、人工物を用いない、
>　ネイキッドな状態が「人間的」だとして、
>　その能力を計る必要性はなんでしょう?

この点では私はネイキッドな状態は「人間的」ではない
可能性があるということを話しました。布施さんの解釈は
別かも知れません。

>　「自己の外の人工物によって欲求、行動がデザイン
>　されている」ということでしょうか。

私はそういう側面に興味があります。
人間性の深みが実は具体的なモノでデザインされているなんて
面白いと思うのです。

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