2008 学習動機づけ論

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1 名前：有元典文＠管理者 ★：2008/10/06 08:33 ID:???: 後期水曜2限学習動機づけ論の講義録、連絡、質問、コメント、対話用に。

2007年度記録 http://www.psy.edhs.ynu.ac.jp/bbs/test/read.cgi/arimoto/1191295386/

2006年度記録 http://www.psy.edhs.ynu.ac.jp/bbs/test/read.cgi/arimoto/1159924120/

2005年度記録 http://www.psy.edhs.ynu.ac.jp/bbs/test/read.cgi/arimoto/1113274810/

2004年度記録 http://www.psy.edhs.ynu.ac.jp/bbs/test/read.cgi/arimoto/1081824309/
6 名前：有元典文＠管理者 ★：2008/10/23 16:05 ID:???: >>5 志茂さん、講義録ごくろうさまです。
独り言とかため息とか頭の中の内言(ないげん)とか、文学や漫画の中では
あたりまえの行為者の「心の声」を、心理学という科学の中に
回復してみたいのです。
7 名前：梶原健太朗：2008/10/29 12:28 ID:9G6DWJlM: 第4回講義録 2008.10.29(晴)
配布資料：ワークシート№4
志向は観察可能である。
そして教師は生徒が授業で志向することを望む。
だから、寝る・内職する・授業以外の事を考える、などの生徒の志向の多義性を絞り込むため、教師は授業をデザインする必要がある。
デザイン＝「対象に異なる秩序を与えること」
1日を24分割する、頁番号の発明などの新しい秩序＝人工物
秩序をつくると同時に、「心理」に反映されることもある。
133.34.73.107 , psy13.edhs.ynu.ac.jp ,
8 名前：有元典文＠管理者 ★：2008/11/03 17:32 ID:???: >>7 梶原さん、ごくろうさま。講義終了時に、みなの志向性が解除されることも
強調しましたね。それは可視的だったと思います。
9 名前：有元典文＠管理者 ★：2008/11/06 07:10 ID:???: 講義中宣伝したJR発車メロディ演奏の紹介頁がこれです http://homecoming.ynu.ac.jp/mimicopy.html
是非足をお運びください。11月15日(土)昼からメディアホールです
10 名前：大賀彩可：2008/11/06 16:12 ID:1eEJoQFw: 第5回講義録 2008/11/5(曇)
配布資料:ワークシートNo.5
理論・概念＝対象に秩序を与え、可視的にする機能＝観察の工夫・観察のテクノロジー→対象化(objectification)
対象をどう観察するかによって見え方が変わっていく。
「見る要素」と「見ない要素」
学習という概念は、学びゆく個人、変わるべき個人という人間像を対象化し、観察可能にし、それ以外を隠す。
学習とはある特定の要素を選択的に観察することで、社会文化的に成立する事態。
教師は子どもの事実デザイナー。
ある観察テクノロジーによってしか見られないものは客観的事実？
授業で観察できる諸事実はその場面の授業デザインと不可分。
子どもの属性と授業デザインの属性の相互作用
133.34.236.59 , pc-p029.ipcf.ynu.ac.jp ,
11 名前：有元典文＠管理者 ★：2008/11/12 10:19 ID:???: >>10 大賀さん、講義録をごくろうさまです。
(学習などが)「ほんとに実在すること」と「ほんとに実在することとして
皆で取り扱うこと」をちゃんと区別しようということなのです。
ちょっと入り組んだ言い方ですけど。
12 名前：山本耕：2008/11/13 18:00 ID:6zLVnh22: 第六回講義録2008/11/12(曇)
配布資料：ワークシートNo.6
指導略案作成のグループワーク
誰として設定するか、どんな小学生以外の役割を付与するかで様々
普通の人に「学問」を教える意味（「学問」が日常に反映されなければ意味がない）
学校のはらむ危険性＝手段が目的化する事
教える内容が目的化してしまうと、本当の目的を見失ってしまう
コミュニケーションの為の共通の基盤としての言葉・単位・概念etc
教える上で×共通であることが重要だから（本来の目的を見失っている）
　　　　　○共通でないと通じないから
社会的意義の中に子供を放り込んでみるのもひとつの手段

教育実習でも、授業をする際の"必然性"の重要さを強く感じました。（「共通でないと通じないから」のような）
219.165.63.41 , p3041-adsao03yokonib2-acca.kanagawa.ocn.ne.jp ,
13 名前：有元典文＠管理者 ★：2008/11/17 08:43 ID:???: >>12 山本さん、講義録をありがとう。

>教育実習でも、授業をする際の"必然性"の重要さを強く感じました。（「共通でないと通じないから」のような）

そういう必然性と社会的必要性がセットで良い授業なのだと思います。
14 名前：有元典文：2008/11/19 09:04 ID:CmCDDvnc: 当日で申し訳ないです。本日休講します。
210.136.161.1 , proxy1167.docomo.ne.jp ,
15 名前：今西真澄：2008/11/28 15:24 ID:OivIufIM: 第七回講義録　2008/11/26（晴）
資料：ワークシートNo.6
・分散認知とは、認知が共有されること。
・認知主体はその人個人にあるわけではない。
　そこで、人間の基本的条件として、
　⇒（認知的）分業が生まれる。
　⇒共有された（認知的）人工物（ex.単位、言葉、地図、道具、インフラ）

・もし人工物の何かが欠けてしまうと、プランニング、作業手順、人の欲求や欲望までにも影響が生じてしまう。
　⇒主体性に影響を及ぼすことに。
　⇒人間はいろいろな人やモノと能力を分かち合っている。
　⇒社会共通の基盤となっている。

・教育の現場では、人工物による主体性のデザイン（道具と人間の関係）に着目していく。
133.34.235.136 , pc-j006.ipcf.ynu.ac.jp ,
16 名前：有元典文＠管理者 ★：2008/11/29 09:10 ID:???: >>15 今西さん、ごくろうさま。まったく簡潔にして要を得た講義録。
補足はないです！
> 教育の現場では、人工物による主体性のデザイン（道具と人間の関係）に着目していく。
このことに自覚的になりたいわけです。
17 名前：須田薫：2008/12/09 00:53 ID:SRdgTgPg: 第８回講義録　2008/12/3（晴）
資料：ワークシートNo.7

・アフォーダンス（ギブソンによる造語）
＝物事の物理的な性質ではなく、「動物にとっての環境の性質」。
例）ペットボトルのキャップは「つまむ」という動作を導くアフォーダンスを、
ボトル本体は「つかむ」という動作を導くアフォーダンスを持つ。

・アフォーダンスのつくりこみ
⇒文字による指示が不要になる
＝指示のあるデザインは失敗である
例）ドアノブの無い、明らかに押すことでしか開かないドアに「PUSH」
と書く必要はない。

・作業･･･５名程度のグループに分かれ、アフォーダンスのデザインを行った。
　　　　　①重量の運びやすさのアフォーダンス
　　　　　②スイッチの入れにくさのアフォーダンス
　　　　　③身体を使って遊びたくなる空間のアフォーダンス
220.215.207.21 , h220-215-207-021.gd.netyou.jp ,
18 名前：有元典文＠管理者 ★：2008/12/10 10:13 ID:???: >>17須田さんごくろうさま。講義のときの写真を物部先生が撮ってくださいました。
こんどデータをもらったら、みなさんに差し上げます。
授業中の写真ってめずらしいですよね。
19 名前：阿部聡子：2008/12/11 00:57 ID:uTFusr/I: 第９回講義録　2008/12/10（曇）
資料：ワークシートNo.８

●パーソナルビュー
　・アフォーダンスが(擬人化された)物から見た性質を表すのに対し、
　パーソナルビューはユーザの視点から見た道具の使いやすさの見えを指す。
　⇒タスクの難しさは、タスクの内容ではなくその道具によって変化する。
　(Ex)コミュニケーションをとることは、電子メールという道具を用いれば
　　　易しいタスクであるが、手書きの手紙であればその難しさが増すため、
　　　タスクの意味も重くなる。

☆「水の性質」のワーク
　・水は液体であるが、ペットボトルなどの容器(媒介)に入れることによって
　持ち運べる性質(可搬性・portability)を持つようになる。

●媒介
　・媒介とは、私たちが世界を直接に経験しているではなく、文化的・歴史的
　に準備されてきた人工物を介在させて経験しているという考え方である。
　(Ex)暦によって時間の流れを可視化(対象化)する

☆暦のワーク：カレンダーという概念そのものが存在しなかったら…
　・スケジューリングという概念がなくなる
　・四季のない地域はより時間を意識しにくいのでは？
　・人の付き合いも身近な範囲になるのではないか

●making-sense
　・人がなにを求め、考え、感じるかは「社会・技術的設定」に依拠する。
　(Ex)10センチ間隔と思う２点を描く
　　⇒多くの人が共通した概念を持っているのは単位を用いて「長さ」に
　　　新しい知覚を与えたからである。

221.241.187.201 , 221x241x187x201.ap221.ftth.ucom.ne.jp ,
20 名前：河村悠貴：2008/12/17 15:15 ID:xu+rImgc: 第10回講義録　2008/12/17（雨）
資料：ワークシートNo.9

・機能システム(functional system)
「能力」とは、個人の中だけにあるのではなく、行為者と人工物(道具など)の沿う相互作用で成り立っている。
ex,　翻訳(翻訳者×辞書)　　コミュニケーション能力(人間×言語)

・ハイブリッドな集合体
以上の視点から、行為者×「道具」＝能力と位置づけられる「道具」は、ハイブリッド(異種混交)な集合体といえる。
人工物とはその時点までの人間が使ってきたものや、文化の結晶である。

・人工物をハイブリッドな集合体として見ると…
⇒・活動の対象に影響
　・行為者が誰であるかや、可能性、目的、課題に影響
　・主体と客体は交じり合って不可分

伝言ゲームのワーク
絵やカメラを使わないで、与えられたイメージを言葉だけでペアに伝える。
コミュニケーションを媒介とする人工物を使わないと、どう感じるか。

133.34.235.36 , pc-k006.ipcf.ynu.ac.jp ,
21 名前：有元典文＠管理者 ★：2009/01/14 08:44 ID:???: >>20 河村さん、講義録拝読(遅くなってすみません)

手元にどんな道具が利用可能か、avairableか、ということで、ずいぶん
意図や欲求が変わると思います。このことが人間の人間らしさだと
思うのです。つまり、何を意図し、何を欲求するかを、自分たちで
デザインしていると言うことです。風邪を引いたと感じると、熱を
計ろうとするでしょう？なぜか考えてみてください。その欲求の背景には
かなり広々として人間の実践と知恵と人工物があります。
22 名前：有元典文＠管理者 ★：2009/01/14 10:05 ID:???: >>19 あべさん、講義録ありがとう。遅くなってスミマセン。

> 多くの人が共通した概念を持っているのは単位を用いて「長さ」に新しい知覚を与えたからである。

この見える見えないということが素朴な事態ではなくて、社会的で文化的で歴史的だ、
ということを強調したいです。>>21のコメントと関連します。
23 名前：重冨恵理：2009/01/19 22:35 ID:WPE53zYA: 第11回講義録
2009年1月14日（たぶん晴れ）

（授業で大事だったこと）心の観察について

・「心」の定義は難しいが、「心の作用」は可視。
→「心」そのものはわからないが、「心が有ることを想定した行為」（土下座とか）はみることができる。
この場合の「こころ」の有無とは、科学的な有無ではなく、
社会的（関係的）な有無を指す。

・観察のしかたと、どんな「心」をみるかということとは相関関係にある。
→例えば初頭効果（primary effect）は、
そのような効果をみるために設定された、
記銘材料がリストとして呈示される特殊な実験下で生じるものである。

（感想）
何を測定しようとして、実際に何を測定したのか、
ということはとても重要なことだと思いました。
卒論でも、それは常に意識しておかなくてはならないことだと思いました。
「心」という、あるかわからないようなものを扱う学問は客観的な実証をするのが難しい。
そのため様々な工夫が行われているが、
客観視するための試みが、
逆に現実世界との解離を生じさせてしまっていたりするので、
なかなか難しいなぁと思いました。
日常との橋渡しが必要だと思いました。

遅くなりましたすみません。
222.5.63.228 , wb22proxy07.ezweb.ne.jp ,
24 名前：有元典文＠管理者 ★：2009/01/21 10:00 ID:???: >>23 重富さん、深く理解したうえでの感想をありがとう。

> 日常との橋渡しが必要だと思いました。

そうなんだけど、「心理」学という観念自体に特殊なパワーが宿っていて、
なにか心についての一定の真実の理解をもっていると勘違いされてる気がします。
阪神大震災以降だと思うけど、大規模な災害や犯罪のたびに、ニュースで
心の専門家の支援が必要、というコメントを聞くようになりました。
自分のこころなのに、専門家がどうにか出来るという構図が一般化してきたわけです。
心理学はうまいことやったという印象。
25 名前：書けませんよ。。。：停止: 真・スレッドストッパー。。。（￣ー￣）ﾆﾔﾘｯ

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